قوز : قال الليث : القَوْز مِن الرَّمْل صغير مستديرٌ يُشبَّه به أردافُ النساء . وأنشد : ورِدْفُها كالقَوْزِ بين القَوْزَيْنْ والجميع : أقواز وقيزانٌ . قلتُ : وسَماعي مِن العرب في القَوْز أنه الرمْل المشرِف . وقال : إلى ظُعُنٍ يَقْرِضْن أقوازَ مُشْرِفٍ أزق : قال الليث : الأزْق : الضيِّق في الحَرْب ، ومنه المأزِق مفعِل من الأزْق وجمعُه المآزِق ، وكذلك المآقط . زقا : قال الليث : زَقا المُكَّاء والدِّيكُ يَزْقو ويَزْقِي ، زَقواً وزُقوّاً وزُقيّاً وزُقاءً . و رُوِي عن ابن مسعود أنه كان يقرأ : ( إنْ كانت إلَّا زَقيةً واحدةً ) ، والعامَّة تقرأ : إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً [ يس : 29 ] . ويقال : زَقوْتَ يادِيكُ وزَقيْتَ ، بالواو والياء . قزو : أبو العباس عن ابن الأعرابيّ : القُزَةُ : لعبة لهم ، وهي التي تُسَمَّى في الحَضَر يا مُهَلْهِلَه هَلِلَه . وروى عمرو عن أبيه أنه قال : القُزَة من أسماء الحيَّات . وقال غيره : هي حيّة عَرْجاء بَتْراء ، وجمعُها قزَات . وقرأت في « نوادر أبي عمرو » : المُتَوَقِّز : الذي يتقلَّب لا يكاد ينام . العرب تقول : فلانٌ أثْقَلُ من الزَّوَاقِي ، وهي الدِّيَكة تزقو وقتَ السَّحَر فتفرق بين المتحابِّين . وإذا قالوا : أثقل من الزَّاوُوق ، فهو الزئبق . باب القاف والطاء ق ط ( واي ء ) قطا ، قوط ، طوق ، وقط ، أقط . قطا : قال الليث : القطا : طيرٌ ، والواحدة قَطاةٌ ، ومَشْيها القَطْو والأقطيطاءُ . يقال : اقطَوْطَت القَطاة تَقْطَوْطِي ، وأمَّا قَطَتْ تَقْطو فبعضٌ يقول : مِن مشيها ، وبعضٌ يقول : مِن صَوْتها ، وبعضٌ يقول : صَوْتُها القَطقطة . أبو عبيد عن أبي عمرو : القَطْوُ : تقارُب الْخَطْو مِن النَّشاط ، وقد قَطا يقْطو ، وهو رجُلٌ قَطَوان . وقال شمر : هو عندي قَطْوانُ بسكون الطاء . وقال الليث : الرجل يقطَوْطى في مَشيه : إذا استدارَ وتجمَّع . وأنشد : يمشي مَعاً مُقْطَوْطِياً إذا مَشَى قال : والقَطاة : موضع الرّدِيف مِن الدَّابة ، وهي لكلِّ خَلْق ، وأنشد : وَكَسَتِ المرطَ قَطاة رَجْرَجَا وثلاث قَطَوات .